+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Служебная записка о переводе сотрудников отдела на другую должность Гречков К.В.

Служебная записка о переводе сотрудников отдела на другую должность  Гречков К.В.

Казанская Духовная Академия новая 61 , — г. I Открытие ее. История помещений. Финансовые и другие причины помешали открыть в свое время каз. Академию по штатам г.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: dark

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Образец заявления о переводе на другую должность, составляем правильно

Святые и славные преподаватели и студенты Полтавской Семинарии С Полтавской Духовной семинарией связаны имена многих выдающихся церковных деятелей: Отец его, Назарий Федоров, был "посполитый человек" то есть простолюдин, крестьянин; в данном случае - служивый крестьянского происхождения.

Детские годы святого Софрония проходили в местечке Березань Переяславского уезда Полтавской губернии, где поселилась семья после увольнения отца со службы. У Стефана было два брата и сестра Пелагея. Имя одного брата - Павел, имя другого, старшего, неизвестно, но есть сведения, что он был впоследствии наместником Красногорского Золотоношского монастыря.

Получив духовное образование, Стефан поступил в Красногорский Преображенский монастырь позднее переименован в Покровский, а с года преобразован в женскую обитель , где уже подвизался его старший брат. В ночь после пострижения в монашество инок Софроний услышал в Покровском храме голос: Через два года, в году, его вызвали в Киев, где в Софийском соборе хиротонисали в сан иеродиакона, а потом - иеромонаха.

О последующем периоде жизни святого Софрония в его послужном списке говорится следующее: Эти данные достаточно конкретно свидетельствуют о жизненном пути святителя. Проходя послушание у правящего архиерея в Переяславе, он часто уединялся в расположенном недалеко Преображенском монастыре для безмолвного созерцания и других иноческих трудов.

Во время пребывания иеромонаха Софрония по архиерейским делам в Петербурге, на него обратили особое внимание в Синоде. Когда возникла необходимость пополнить братство Александро-Невского монастыря в Санкт-Петербурге, то в числе 29 иноков, вызванных из разных монастырей России, в январе года был вызван и будущий святитель.

Год спустя его назначили казначеем монастыря, а в году он был утвержден в должности наместника обители, которую исполнял более семи лет. В помощь себе святой иеромонах Софроний вызвал своего земляка, уроженца города Прилуки, иеромонаха Синесия, и поставил его строителем Ново-Сергиевой пустыни, приписанной к Александро-Невскому монастырю.

С того времени дружба двух подвижников - иеромонаха Софрония и иеромонаха Синесия - все более крепла в едином пастырском делании, они уже были неразлучны вплоть до своей кончины на Сибирской земле. В эти годы святой Софроний много трудов положил на благоустройство обители и улучшение преподавания в находившейся при ней семинарии.

Совместно с архиепископом Феодосием он заботился о должном укомплектовании монастырской библиотеки. При нем была построена двухэтажная церковь: Шесть лет самая большая по территории Иркутская епархия оставалась без духовного окормления. Наконец, императрица Елизавета Петровна - указом от 23 февраля года рекомендовала Святейшему Синоду благочестивого наместника Александро-Невского монастыря святого Софрония, как "лицо, не только достойное епископского сана, но и вполне могущее оправдать желание и надежды государыни и Синода - подъять бремя епископского служения на далекой окраине и удовлетворить нужды паствы в суровой стране, среди дикой природы и произвола людского".

В Москве большие услуги святителю оказал архиепископ Московский и Севский Платон Малиновский , который участвовал в его хиротонии. Он преподал ему отеческие наставления на предстоящий подвиг, так как был хорошо знаком с особенностями сибирского духовного быта, предупреждал о своеволии местных властей и советовал подобрать надежных помощников.

Предвидя трудное служение в отдаленном Сибирском крае, новопоставленный святитель не отправился сразу в Иркутскую епархию, но начал подбирать образованных и духовно опытных сотрудников. Он также посетил свою первую, Красногорскую, обитель, был и у святынь Киева, где испрашивал благословение у Киево-Печерских угодников на свое служение.

Ко времени приезда святителя Софрония иркутские обители уже имели почти столетнюю историю. Основатели этих монастырей были в свое время исполнены горячим желанием иноческого, подвижнического жития. Ознакомившись с положением дел в епархии, святитель Софроний приступил к преобразованиям в Духовной консистории, монастырях и приходах и обратился в Святейший Синод с просьбой прислать достойных людей для священнослужения в Иркутской епархии.

Проницательный святитель назначал настоятелями монастырей людей благочестивых, мудрых, деятельных, с большим жизненным и духовным опытом.

В году святитель Софроний возвел своего друга и сподвижника иеромонаха Синесия в архимандрита Вознесенского монастыря. Этот достопамятный настоятель послужил монастырю тридцать три года, вплоть до своей блаженной кончины.

В сентябре года святитель издал указ, в котором выражалась озабоченность обучением и воспитанием детей. Духовенству вменялось в обязанность обучение своих детей Часослову, Псалтири, пению и букварю, причем учение "должно было идти со всяким прилежанием и крайним рачением, дабы дети могли пономарскую и дьячковскую обязанность исполнять по достоинствам своим".

В проповедях и личных беседах святитель Софроний неустанно побуждал всех к более высоким нравственным идеалам. Большое внимание он уделял благоговейному и правильному совершению богослужения и Таинств священнослужителями, а также следил за нравственной чистотой мирян, заботился о положении женщин в семье, охранял их от несправедливостей.

Святитель старался повсеместно водворить уставное богослужение, для чего вызывал к себе священников, диаконов, дьячков и пономарей, которые сослужили во время архиерейского богослужения, участвовали в хоре или иподиаконствовали.

Особыми указами он восстановил правильное каждение и благовест. Призванный на апостольское служение в Сибири, святитель Софроний положил много трудов на просвещение язычников. С этой целью он заботился об устройстве быта малых народов, способствовал развитию в местном населении оседлости и культуры, предлагал им для поселения монастырские земли и всячески старался изолировать от влияния язычества.

К святителю постоянно приходили и приезжали из далеких мест за благословением многочисленные посетители. Но среди многих забот он не забывал о вечности, о своей внутренней духовной жизни. Сохранилось свидетельство келейника святителя Софрония, который сообщает, что святитель "пищу употреблял самую простую и в малом количестве, служил весьма часто, большую часть ночи проводил в молитве, спал на полу Его подвижнический дух соответствовал общему подъему христианского духа в России.

До конца своих дней святитель Софроний сохранял любовь к Красногорской Золотоношской обители, которая взлелеяла его в дни юности. Он постоянно способствовал поддержанию в ней благолепия, посылал для этого необходимые средства. Чувствуя ухудшение здоровья, святитель Софроний подал прошение в Синод об увольнении его на покой.

Но с ответом из Петербурга медлили, потому что трудно было найти достойного преемника. Последние дни жизни святитель Софроний провел в молитвенном подвиге. Скончался он в преклонных летах 30 марта года, на второй день Пасхи.

Празднование святителю Софронию установлено на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, который состоялся 10 - 23 апреля года. На второй сессии этого Собора под председательством Святейшего Патриарха Тихона была утверждена Служба святителю Софронию.

Тропарь в Службе составлен управлявшим в то время Иркутской епархией архиепископом Иоанном. Другой тропарь употребляется ныне в Красногорском Золотоношском женском монастыре в честь Покрова Божией Матери.

Священник Анатолий Просвирнин. Святитель Софроний, епископ Иркутский, всея Сибири чудотворец. Тропарь святителю Софронию, глас 1: Скорый в бедах и скорбех заступииче, отче иерарше страны Сибирския, святителю Софроние, на небеси предстояй с первоиерархом Иркутския Церкви и всеми святыми, выну имаши благоволение Господа славы: Кондак, глас 3: Пастырей Начальнику Христу трудился еси, святителю Софроние, на пажити духовней северныя страны нашея, языцы монгольстии от прелести и скверны идольския избавляя, привел еси я к свету веры Христовы, и ныне со Ангелы Владычню Престолу предстоя, моли непрестанно о всех нас, избавити ны от бед и спасти души наша.

Тропарь святителю Софронию, глас 4: От юности Христа возлюбил еси, блаженне Софроние, добре управил еси иноческия обители, и архиерейства саном почтен быв, упасл еси Иркутскую паству: Кондак, глас 4: Соименнаго мудрости иерарха, изрядное Церкве Иркутския украшение, отца нашего святителя Софрония любовию восхвалим вси вернии, той бо есть хранитель града и страны сея и молитвенник о душах наших.

Его детство было связано с православным богослужением, заронившим в душу ребенка глубокие впечатления от духовной высоты православия. Родители определили Иустина в Киевскую Духовную семинарию, где он обратил на себя внимание начальства прилежанием к богословским наукам, добрым нравом, молитвенной настроенностью души, и юношу рекомендовали в чтецы к знаменитому ученому, богослову-догматисту и профессору Духовной Академии архимандриту Сильвестру Малеванскому , впоследствии епископу Каневскому, викарию Киевской епархии и ректору Академии.

Вследствие того, что архимандрит Сильвестр имел слабое зрение, в обязанности чтеца входило чтение вслух сочинений богословского характера как отечественных авторов, так и иностранных. Он был в это время, как он сам выражался, "очами и пером" ученого-богослова и монаха-подвижника.

При ближайшей технической помощи воспитанника семинарии Иустина Ольшевского архимандритом Сильвестром были написаны первые два тома из пятитомного собрания "Догматического богословия". Совместная работа в течение длительного времени сроднила ученика и учителя, установила прочную нравственную связь, которая осталась неизменной до самой блаженной кончины епископа Сильвестра Малеванского.

Большое воспитывающее влияние оказали на ученика духовный облик учителя и подвижнический образ его жизни. Архимандрит Сильвестр имел твердый, решительный, но чрезвычайно добрый характер и проводил жизнь аскета-подвижника, ученого-трудолюбца, отличался милосердием.

После смерти он не оставил никакого состояния, а имевшиеся скудные средства и пенсию завещал употребить на свое погребение и поминовение, а также раздать нищим.

Счастливая близость Иустина Ольшевского к такому подвижнику, каким был архимандрит Сильвестр, способствовала выработке и углублению его собственного религиозно-нравственного мировоззрения, помогла ему миновать юношеские блуждания и выбрать твердую стезю - сначала православного миссионера, затем священника, а впоследствии и архипастыря.

В году Иустин окончил Духовную Семинарию. В тот же год архимандрит Сильвестр рекомендовал даровитого, трудоспособного и высоконастроенного юношу к поступлению в Киевскую Духовную Академию, которую он окончил в числе первых кандидатов в году, во все время обучения пользуясь духовным и ученым покровительством Владыки Сильвестра.

Другим обстоятельством, определившим содержание и последующие занятия Иустина, стало близкое знакомство с различными рационалистическими и мистическими сектами. Во время обучения в Семинарии и Академии он все каникулы проводил в своей семье, в селе, где служил его отец.

Село и весь район были заполонены штундистами. Молодой богослов заинтересовался этой, тогда еще новой, сектой и, еще учась в Академии, начал пристально изучать мировоззрения сектантов, бытовое устройство их жизни - с тем, чтобы знать, каким образом мог бы успешно противодействовать им православный миссионер.

Видя, с какой скоростью распространяются различные секты и сектантские учения, Иустин Ольшевский сразу же после окончания Академии принял решение посвятить себя служению миссионерскому делу. Основательно ознакомившись с учением секты, Иустин Львович пришел к мысли, что деятельность светского миссионера несравненно более полезна, чем деятельность миссионера из духовенства.

Он письменно изложил свои соображения по этому поводу и подал докладную записку митрополиту Киевскому Платону. Соображения и доводы, изложенные в записке, были полностью приняты, и 7 марта года Иустин Львович был назначен миссионером Киевской епархии и утвержден учителем церковноприходской школы Киевского Свято-Владимирского братства.

В то время назначение епархиальным миссионером лица светского звания было большим новшеством; подобные случаи были единичны например, миссионерское служение священномученика Константина Голубева в Саратовской епархии.

В результате практической деятельности Иустина Львовича на поприще просвещения сектантов и обличения их лжеучений появился его труд под заглавием "Обличение штунды в библейских текстах".

Этот труд многократно переиздавался и стал ценнейшим пособием для миссионеров и пастырей. В х годах XIX века на многие епархии надвигалось сектантство, и оно особенно свирепствовало в Полтавской епархии; сюда в это время был назначен епископом выдающийся церковный деятель и подвижник Преосвященный Иларион Юшенов.

Последний, тяготея к монашескому образу жизни, часто посещал Лавру, ее святыни, монашескую братию и ее благочестивого наместника. Став Полтавским епископом, Преосвященный Иларион в году пригласил Иустина Львовича преподавать всеобщую и русскую гражданскую историю в Полтавской Духовной Семинарии, а также исполнять послушание епархиального миссионера.

С этого времени миссионерская деятельность Ольшевского была связана с Полтавской епархией и продолжалась она здесь более двадцати лет.

Будучи миссионером, Иустин Львович сталкивался с самыми широкими слоями населения и приобрел опыт, какой не всегда бывает у приходского священника. Здесь были и непоколебимые в вере православные, и колеблющиеся в своих убеждениях, и вовсе отпавшие от веры, и раскольники-старообрядцы, и сектанты, и даже малочисленные тогда толстовцы.

Свои наблюдения, соображения и предложения, касающиеся сектантского движения и его угрозы православию, Иустин Львович изложил в пространном докладе под названием "Задачи нашей противосектантской миссии", который он прочел в публичном заседании Полтавского комитета Миссионерского общества.

Имея прекрасную богословскую подготовку, а также большой опыт работы с сектантами, он исчерпывающе изложил в докладе причины возникновения сектантского движения в России, причины его успеха, а также меры по преодолению этого пагубного явления.

Впоследствии известный миссионер и чиновник особых поручений при Святейшем Синоде В. Скворцов, вспоминая о времени, когда ему и Иустину Львовичу пришлось начинать миссионерское дело в Киевской и Полтавской епархиях, писал: Я в Киеве несколько раньше вступил на непроторенную миссионерскую стезю, Иустин Львович -- немного позже.

Он первый из ученых кандидатов Духовной Академии взял на себя научную разработку штундизма, и его работы сохраняют свою свежесть и высокую ценность и в настоящее время. Тогда не было ясно и точно выражено учение штундистов, приходилось идти ощупью, самим прокладывать путь.

Увольнение работника за прогул

Каждое из перечисленных управлений возглавлялось помощником директора ЦРУ. Однако и здесь не обошлось без конкуренции. Новое управление очень быстро разрасталось: Естественно, между обеими структурами сразу же завязалась бюрократическая междоусобица. Проблема была решена при преемнике Хилленкотера, который был снят с должности Трумэном в октябре года из-за того, что ЦРУ не смогло предсказать начало Корейской войны.

В данном случае беременные женщины в соответствии с медицинским заключением и по их заявлению переводятся на другую работу, исключающую воздействие неблагоприятных производственных факторов, с сохранением среднего заработка по прежней работе. До предоставления беременной женщине другой должности она подлежит освобождению от работы с сохранением среднего заработка за все пропущенные вследствие этого дни. Между тем женщины, имеющие детей в возрасте до полутора лет, в случае невозможности выполнения прежней работы переводятся по их заявлению на другую работу с оплатой труда по выполняемой работе, но не ниже среднего заработка по прежнему месту деятельности до достижения ребенком возраста полутора лет ст.

Составлении заявления Заявление о должностном перемещении составляется на имя руководителя в произвольном виде, так как законодатель не выдвигает специальных требований к его написанию. Однако существует общепринятая практика составления документов данного вида, которая должна соблюдаться. В его тексте заявитель должен обратиться с просьбой о его переводе на другое место работы с указанием наименования структурной единицы или отдела, названия организации и новой должности с указанием даты такого перемещения. Примерный образец заявления о переводе на другую должность можно посмотреть на фото ниже.

Служебная записка на перевод сотрудника на другую должность: образец

Святые и славные преподаватели и студенты Полтавской Семинарии С Полтавской Духовной семинарией связаны имена многих выдающихся церковных деятелей: Отец его, Назарий Федоров, был "посполитый человек" то есть простолюдин, крестьянин; в данном случае - служивый крестьянского происхождения. Детские годы святого Софрония проходили в местечке Березань Переяславского уезда Полтавской губернии, где поселилась семья после увольнения отца со службы. У Стефана было два брата и сестра Пелагея. Имя одного брата - Павел, имя другого, старшего, неизвестно, но есть сведения, что он был впоследствии наместником Красногорского Золотоношского монастыря. Получив духовное образование, Стефан поступил в Красногорский Преображенский монастырь позднее переименован в Покровский, а с года преобразован в женскую обитель , где уже подвизался его старший брат. В ночь после пострижения в монашество инок Софроний услышал в Покровском храме голос: Через два года, в году, его вызвали в Киев, где в Софийском соборе хиротонисали в сан иеродиакона, а потом - иеромонаха.

Внутренние переводы: оформляем правильно

Подскажите, пожалуйста, что делать. С детства меня мучают бесы. Когда мне было лет по ночам я слышала шаги, как будто кто-то ходил по моей комнате, подходил очень близко ко мне, было ужасно страшно. Потом в 12 лет меня покрестили, стали водить в церковь, и это прекратилось.

Нужно ли согласие Виды переводов Различают несколько видов переводов. Они могут быть внутренними, реализованными внутри одного субъекта хозяйствования, или внешними, предполагающими переход к новому работодателю.

Как правильно арендовать офис: Очень многое зависит от человека, но некоторые моменты на производстве могут стать причиной для того, чтобы распрощаться с нерадивым работником. Эта статья дает полную информацию и определяет подробную инструкцию в случаях невыхода сотрудника на работу, а именно:

Дело № 2-2659/2010

.

.

Задать вопрос священнику

.

После подписания акта, его передают в отдел кадрового учета организации. Вместе с актом передается докладная записка непосредственного.

.

Увольнение работника за прогул

.

.

.

.

.

.

Комментарии 10
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. predbeve

    Здравствуйте, уважаемый Алексей, хотел бы спросить насчет ваших планов по семинарам в Москве.Вроде в марте когда я спрашивал, вы сказали, что собираетесь где-то в сентябре, скажите пожалуйста где можно узнать более точную информацию по поводу места и времени проведения

  2. apkerdows

    Г-н Корнеев гораздо более хороший юрист, чем экономист, а тем более математик или прогнозист.

  3. synacivert76

    Совет хороший но.

  4. exreusisun

    Если упростят растаможку. То как заработают чиновники на этом. Это же сделано специально для того чтобы с людей деньги гады отжимали с людей.

  5. Кир

    Самый выгодный бизнес нелегальный.

  6. anasfronthern

    Единой России? Чайки? или нашей либеральной тусовки?

  7. Сусанна

    Лукас за видео !

  8. solare

    Да че то тут не говорится о прав человека. не могут просто так задержать без понятых

  9. Святослав

    Вопрос по поводу нахождения всевозможных городских коммуникаций на моем приватизированном участке.Я купил дом в городе.Через участок проходит газовая труба,которая идёт на другие участки.Я приватизировал участок земли под моим домовладением,но для дальнейшей реконструкции дома мне мешает газовая труба.Участок моя собственность,газ мне не нужен,труба мне мешает.Что делать? спасибо.

  10. rustmitcalo

    Какое наказание будет за езду с поддельными правами Болгарии, на территории Украины?

© 2018 computerandonlinesecurity.com